-
仍然缘总相。 修十遍处；初修地遍，如《清净道论》中说：先“应以恒河之泥及如黎明之色（灰白色）的土作遍（地相）”，“地相作一张手又四指的直径的圆形”，“如米筛或米升那样大”，“还应以石掌磨之、作成鼓面...
如吉法师
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23230339502.html
-
我现在不但为迦絺罗难陀以及与会等大众，说此法要，同时也为将来那些懈怠放逸的修行人，说此专一系念法门。并且转对迦絺罗难陀说：你这次听受我法，慎莫忘失。从现在开始，应老老实实专修出世的沙门法。初修专一系念...
南怀瑾
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23252239678.html
-
功德难思，而不为冥官所重，心殊不平。冥官告以道在心行，说法不如禅，非故为厚薄也。以此足觇北地之重禅轻教，无惑乎达磨门下之不立文字，能日益弘大！ 三三 求生东方 北齐真玉，初修求生西方之净业甚虔。...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23363840526.html
-
治心修净，行乞以自给。……其为沙门者，初修十戒，曰沙弥，而终于二百五十，则具足成大僧。妇人道者曰比丘尼，其诫至于五百，皆以[6]为本，随事增数，在于防心，摄身，正口。心去贪、忿、痴，身除杀、淫、盗，...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23480341365.html
-
种种利益之恩德
己三、结行：修法完结，以猛利心，依普贤愿，回向所求
己四、注意事项 有三
一、每日四次修习
二、初修应时间短、次数多
三、不急不缓，离过而修
戊二、...
宗舜法师
佛学论文|因明|五明
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23544241834.html
-
理论学习要在修止观之前完成，胜观的正式观修必须在修止息心获得一定成就的基础上进行。止息心和胜观是辩证的统一体，在修习的过程中无法截然分开。 但在初修阶段止息心与胜观有所侧重。开始阶段修习的重点应放在...
多识仁波切
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23562341966.html
-
直截。因为禅宗著重单刀直入的顿悟，以心一境性的禅悦，泯除一切妄想。使赖耶中法身寂照的作用顿然显发，这种显发在初修的人只是暂时的，至于寂光常照的境地恐非三身圆备以后不办了。
三、观想成佛
我们...
郭元兴
佛学论文|因明|五明
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00065542677.html
-
很容易走岔路，—如无闻比丘就是一个很好的榜样；—从慧门入手的，是克旧习而力弱，很容易走入轻狂。修止观的，初修空观，次修假观，后修中观。参禅的人，初破当面关，次破重关，后破未后关。 禅之中，还分如来禅与...
倓虚大师
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00115742804.html
-
具有一些菩萨的特征，说不定是一位初修菩萨道的人。 佛耶稣曾说过他是来净除世人的罪，也就是说他可以净除与人天乘有关的罪业。如果有人信仰他，他必然能够为其净除人天罪业。但是破坏佛陀或佛法的罪业他是无法...
陈健民
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00143943004.html
-
乘智者大师所论佛教第四层次的果位是小树所代表的通教三乘位。首先，智者论述了通教声闻、缘觉、菩萨三乘所共有的十种阶位。1．三乘所共有的第一位是乾慧地。此位有慧而无定，未得真谛法性理水，是通教三乘初修五停...
沈海燕
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00211743452.html